这群强盗们幡然悔悟，愿意放下屠刀立地成佛，但因为他们的罪孽深重，必须为佛祖办事，直到赎清楚自己的罪孽，所以佛祖将他们留在深渊替自己看守宝物。这些人不得躺，不得坐，永远不能伸展，只能站着保卫宝物。
张二水说，这就是五百强盗立地成佛的故事。
“五百强盗立地成佛”的故事我以前也听说过，但是，不是这个版本，其有很大区别。我听闻的版本很简单，没那么复杂。
乔撒罗国有五百个强盗作乱，杀人放火无恶不作。国王派精锐将他们俘虏，并且对强盗们施以酷刑，把强盗们挖去双眼割掉耳鼻，放逐到荒无人烟的山林里。被放逐到阴森恐怖的山林，强盗们悲愤哀嚎，凄惨的呼声传遍四野，这时候佛祖从天而降用无尚法力送来香山妙药，治好了强盗们，他们瞬间个个又重见光明。释迦摩尼亲临山谷给五百强盗说佛法。强盗们听了佛法纷纷被度化，愿意皈依佛门。
听到这个故事的时候，正值我高，那次学校组织的去博物馆参观敦煌莫高窟的巡回展览。第一次听到这个故事，我心深深怀疑，并非是怀疑故事的真假，而是怀疑其的价值观。既然佛是那么神通广大，在五百强盗作恶多端擅杀这么多无辜的人的时候，佛为什么没有及时出现。在这些人被杀以后，他们的家人哀嚎痛苦，佛为什么又没有出来普渡众生。他要渡人，为什么不去渡好人，偏要渡恶人？为什么好人成佛要无数劫难，饱受折磨，而恶人成佛却只要放下屠刀？
这个“五百强盗立地成佛”的故事，虽然只绘画在莫高窟第285窟的南洞窟，但却是一则流传非常广的故事，世界各地都有版本。
张二水说的版本不算奇怪。这个传说不记载于任何的典籍，可能只是前人杜撰出来的，但是非常符合佛教的特性，所以一直被流传至今。
大家把速降绳装好，我随着手持冰凿和枪支的秦涵一起下冰斗，其他人都跟在我们后面。
在洞口，看洞里的面积似乎不大，但是下去以后又是一番天地，四壁上冻着的，正如我们之前看到的，都是古代尸体。我举起手电筒合着头上戴的探照灯，看到这些尸体虽然已不知道经过了多少年，但是服饰保存完好。不过，衣服的细节已经全部冻在冰里看不真切，可还是能大致上判断这些人身上穿的是士兵的服饰。
就是那天我半夜梦游看到的那些士兵身上穿的衣服，其还有人拿着吹响的号角，人骨制品——嘎巴啦。
这些尸体都栩栩如生，也许是活着的时候就被冻在冰层里。我看着尸体，发现他们使劲盯着自己的脚下。这些尸体排列整齐，一个挨着一个。光是能看见的就有几十具，总体有多少没法估计出来。
耗说：“也许，这里的建成就是参照了传说。”
秦承志道：“何以见得？”
也许是第一次，自己的老板主动和自己说话，耗居然显得有些小激动。他竹筒倒豆一股脑而全说了，“神话传说很多都有一些事实作为依据，在这些事实上，往往会有夸大的程度。这些东西变成传说以后，会引导人们去模仿，后人看见先人模仿的东西，会对传说更加的深信不疑，所以这两者之间从来都是相互影响。这些士兵们看着脚底下的东西，也可以看作是对传说的模仿，也许这里的主人就是听了‘五百强盗立地成佛’才刻意模仿这种守卫宝物的作法。”
看着周围那些人如临深渊的表情，秦涵点头说：“有道理。”
曾戚拿着手电筒对着我们脚下照去，忽然他惊呼一声，往后一跃，就好像看到有鬼在我们脚底下一样。
我们忙往下面看去，所有的手电筒光线都汇聚到脚下。
脚下的冰面平滑如镜，但里面却有一个渺小并且朦胧的人影。手电筒把冰层照的透亮，这个人影离我们很远，所以显得小，大约被冰冻在十米以下，他正蜷缩成一团，横躺在地下冰层里。形态和样就像之前我们在王宫里，遇到的那个石棺的干瘪死尸，是个蜷曲的大虾仁。典型的藏地曲肢葬法。
秦涵翻翻眼睛，对曾戚说：“叫什么？没看见过死人？”
曾戚立即辩解道：“刚才看到下面突然出现一个黑色人影，而且还是这样一个古怪的姿势，看着这么个姿势以为是个胎儿，可是世界上哪有这么大的胎儿。所以觉得有些奇怪，嘴里就疑惑的喊了一声，没被吓得叫唤。”
耗在一边看笑话，“干啊！分明就是胆小，还解释？解释就是掩饰。”
泥鳅立即补充：“掩饰就是另外一个错误的开始。”
秦承志让他们通通闭嘴，冰洞里一片寂静，他让曾戚先上去，看好上头的绳索，别出什么意外害大家都上不去。此举也是为了平息他们之间可能发生的争吵。
曾戚气鼓鼓的上去，想必是认为秦承志以为他胆小，留在冰斗里只会添乱罢了，心里定是不服气。他这一走，耗和泥鳅可就带劲，以前曾戚仗着自己比他们年长一直都压他们一头，这会先行被支开，他俩都觉得扬眉吐气。
只是，塞翁失马焉知非福，能留下来得未必就是好事。
秦承志觉得他们俩个有些小孩气，也不予理睬，蹲在地上看脚下蜷缩的尸体，想着怎么把它弄出来。
下来以前他们就曾经商量过，都已经走到气候不同的地方，虽然没有明确的证据证明这里就是香巴拉，但是山顶的几处壁画，外加我们进来时候看到的奇异的会旋转把人的注意力吸进去的黑色旋窝。这里就是香巴拉，是后世人眼的佛教圣地。下面很有可能存在他们要找的塔墓。历代的信徒们有不少埋在这里。
(本章完)