（）大殿名为班若院在整个开龙寺并不是最大的建筑但也算气势宏伟辽国的建筑仿汉制只不过底座聚在石台之上有的石台空还可作为地宫密室这座般若院说是院落实际上就此一个大殿而已。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】
萧明放眼一观之间大殿两侧有一副对联上写：
法幢现慈云观秋月春花尽是三空妙谛；
智灯悬宝座听晨钟暮鼓无非一点禅机。
这个对联萧明看的眼熟好像杭州天竺寺里也有一副一模一样的对联当下也没时间仔细分辨看看左右无人一拉大殿的偏门发觉门没锁于是闪身进去了。
偏门进来的自然是偏殿偏殿两侧各有四大护法金刚的造像偏殿阴暗显得金刚面目狰狞可怕萧明被灯光吸引并不去意背后的金刚怒目反而沿着后殿的幔帐向前殿走去。
昏黄的油灯之下空荡的大殿之上只有一个人影孤单在坐在那里那是一个白色的人影萧明细看之下才看清原来是一名穿着白色袈裟的僧人。
那名僧人弓着背坐在那里瘦削的肩头在耸动着似乎字忙着他面前的几上放着两卷经白衣僧人在奋笔疾此人很是全神贯乃至萧明都已经走到了他的身后他都丝毫没有发觉。
这个般若院只有大殿显然就是个另类殿之上佛像很是诡异乃是一座黑面佛像且只放一座与传统的西方三圣不同如来佛祖是未来佛文珠普贤不作为主佛而作为弟子侍奉这里的佛像只一座且不知为何种佛？
萧明或许有点印象脑子里搜索好像在丁建鹏的电脑文档有过这方面的介绍这样的佛祖造像的流派乃是佛教宝相宗的最早流派也就是佛教密宗流派的最初形态而密宗是最早从西域传入辽国的。
丁建鹏曾经告诉过萧明开龙寺是辽国著名的华严宗名寺可华严宗的寺院竟然有密宗的佛像这到底是怎么回事？看来这一切都要落到这个白衣僧人的身上了萧明上前一步伸手去派那白衣僧人的肩膀。
“别动！”
萧明吓的一哆嗦白衣僧人似乎未卜先知背对着萧明却如同拿眼看着他萧明的一举一动似乎都在人家眼睛里或者人家早知道萧明要干什么但他说的是汉话不是契丹话这一点萧明没有听错。
那白衣僧人突然转过脸来冲着萧明咧嘴一笑：“肖施主！我们又见面了！”
萧明也笑了：“济明大师我们又见到了！你在做什么呢？”
那白衣僧人是灵隐寺的济明大师与丁建鹏在汴梁失散之后声称来到了辽国从此也一直没有他的消息谁知道竟然在这里碰到了原来他真的来到了辽国并且一直在上京的开龙寺。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】
济明大师应该算得道的僧人也曾发过大的宏远那就是天竺国摩竭陀国慈贤三藏所译三卷经来是佛印大师所藏最后突然遗失济明发愿一定会将其找回来这也是他为何身在辽国的原因。
济明对萧明施礼道：“阿弥陀佛人生何处不相逢肖施主你的生意已经做到辽国吗？”
萧明笑道：“在下现在是在辽国做官的萧明而不是在杭州做掌柜的肖明了！”
济明道：“身份的改变而已施主的质未变对了佛光可好？”
“佛光现在杭州大师何时才回杭州？”
济明叹了口气道：“我心愿未了暂时还不能回去。”
“大师说的可是那三卷经？”萧明问道。
济明点点头将三卷经的来历说与萧明知道原来《大佛顶陀罗尼经》、《大随求陀罗尼经》、《大摧碎陀罗尼经》这三卷经传说为天竺的摩竭陀国慈贤三藏所译这三部经与《妙吉祥平等观门大教王经》与《妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪》和《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》同为佛教金刚系无上经典。
慈贤三藏所译经不是在原地区而是身在辽国所译辽国佛教发达这基经曾被定位国宝可是在几十年前这基经突然遗失了而其三部经突然出现在大宋国金山寺佛印大师手。
佛印大师是云门宗的泰斗他得到三部经之后颇为困惑因为其上所的文字他不认识因为当初慈贤三藏所译天竺文字被写为契丹文字三部经虽被他视作至宝却无法研读半句。
没过多久这三部经在大宋的事情就让辽国知晓了辽顺宗大怒遂有兴师问罪之意宋朝遣使斡旋此事后辽国内乱此事不了了之而佛印大师在去世之后这三部经也不知下落了。
佛印与灵隐寺济慧大师有旧此番寻找经之事就落到了济慧的头上而真在寻找这三部经的人却是济明和尚济明还为此发了宏愿哪知道济明循着踪迹一路找到辽国的开龙寺后才发觉事情并不是这么简单。
契丹族原无佛教信仰唐末契丹族一个部落主耶律阿保机统一邻部扩大经略即有意吸收内地文化以收揽汉人。据说唐天复二年辽太祖始置龙化州即已有开教寺的创建。到了太祖天显二年攻陷信奉佛教的女真族渤海部迁徙当地的僧人崇文等五十人到当时都城西楼（后称上京临潢府）特建天雄寺安置他们宣传佛教。帝室常前往佛寺礼拜并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事这样佛教的信仰就逐渐流行于宫廷贵族之间。
到了太宗会同元年取得了燕云十六州（今河北、山西北部）这一带地方原来佛教盛行更促进了辽代佛教的发展而王朝利用佛教的政策亦益见显著。其后诸帝都对佛教特加保护在圣宗、兴宗、道宗三朝间辽代佛教遂臻于极盛。
道宗皇帝尤为信仰他在于内廷设坛授戒开讲习律学之风。又以国家的力量搜集、整理佛典督励学僧加以解刻行流通。他完成了契丹藏及房山石经的《涅盘》、《华严》、《般若》、《宝积》四大部及其他重要经典的刻事佛教史上最著名的刻大藏经就是在他的主下完成的后来传入扶桑后流入原。
道宗皇帝就是耶律洪基人精通梵文对佛教华严学有造诣尤精《释摩诃衍论》他常召名僧到宫廷说法优遇他们位以高官。当时僧人拜三公三司兼政事的达二十人大大高了佛教在社会上的地位。
佛教经过几代辽帝的兴盛俨然已成为辽国的国教是有西域胡僧巴纳铁掬偕密宗大乘教义来辽在上京弘法四十三天信徒过万遂受到辽帝接见被授予国师尊衔并且长期挂单上京开龙寺。
但巴纳铁掬此人很不简单活动能力极强短短几年时间就与辽国总是之内的王公贵戚打的火热渐渐有左右朝政的能力了而对于此天祚帝耶律延禧却视而不见而是受到兰陵王萧奉先的鼓吹让巴纳铁掬在辽国全境弘法到处搜刮庙产修建佛塔为此一项朝廷每年耗银无数各地州府怨声道最后也被转嫁到了普通百姓身上搞得民不聊生。
开龙寺内建有国师的行宫如今国师跟随大辽朝廷避祸西京这里反而没有人常住了金兵攻占上京以后并未骚扰僧产寺庙开龙寺主圆通悟理鲜演大师为此称善组织僧众救护兵祸伤者。
济明来到开龙寺求见鲜演大师得知从佛印大师那里失去的三部经果然就在开龙寺而这三部经就是巴纳铁掬交给鲜演的这件事颇为蹊跷为什么佛印保管经怎么会出现在巴纳铁掬的手里？而巴纳铁掬根没有去过宋国。
济明求经不得鲜演声称经来就是辽国至宝并不是宋国所有并向他展示经之内的契丹文字济明这次知道事情的原委他在开龙寺一直逗留与鲜演一起精研佛法鲜艳对他大为佩服遂将三部经的梵文原拿出交予济明让他尽力翻译为汉文也算了却济明的一番心愿。
济明于是一直在开龙寺译经直到萧明出现萧明知道为什么经会出现在巴纳铁掬手里明教的多宝观庞万春一直以来都是与巴纳铁掬有来往经肯定是庞万春盗出并交到了巴纳铁掬的手里的。
“大师是否已经将经的事情就这样彻底解决了哪？”萧明问道。
“也算了了一番心愿吧经毕竟是死的佛法无边又岂能痴迷与经典籍所谓天下无有不是净土修道之人心怀慈悲之心秉佛法普度众生才是根”济明蔚然而道。
萧明问道：“大师是否见过一个叫庞万春的汉人随着巴纳铁掬出现过？”
济明皱眉回想了一下道：“我到开龙寺后还一直未见过这个大辽国师鲜演大师也不干涉我的自除了国师的行宫之外其他各处都不对我禁行。”
萧明心里仍然有很多疑惑为什么鲜演大师会对济明的存在和巴纳铁掬的事情忌讳莫深不愿及这里面难道还有更深层次的原因吗？
看来国师的行宫之内肯定藏有更深层次的问题萧明决定先回去他了解到济明的翻译工作已经快要结束了他不但翻译了《大佛顶陀罗尼经》、《大随求陀罗尼经》、《大摧碎陀罗尼经》这三卷经同时还翻译了另外两部经。
这对他的梵文绝对是一个考验好在这方面他可以和鲜演大师一同交流他同时还翻译了《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》一卷《如意轮莲华心观门仪》一卷同时卷抄了《准咒》、《六字大明咒》、《八大菩萨曼陀罗经》等经卷。
这些经卷身都是佛教密宗的经典而密宗除了跟宝相宗和华严宗有联系之外跟土的佛教流派其实没有很多系济明大师从净土宗的传承发展来讲自此之后他就是土密宗的第一人了。
……萧明回到住所之后还在想着这件事情丁建鹏所托之事算是有一个交代了这个可以通过飞鸢转告给他但巴纳铁掬与庞万春的事情却没有解决不过现在自己大权在握手有重兵看来想办这些事情也不算太难。
果然在第三天的时候萧明接到天祚帝的旨意他要在辽河平原上游举行春倷钵盛会来辽国在每年的四季都会举行倷钵大会最终名的要数秋倷钵盛会了通过秋闱打猎辽帝在皮室大帐接见各属国的来使处理国家大事祭祀祖先和举办法会但今年的冬倷钵大会天祚帝借口雪地运输的爬犁损坏而取消了。
而如今金国兵败完颜阿骨打身死上京也被克复好事不断天祚帝心情很好决定举办春倷钵大会同时还要大搞祭祀仪式和盛大的法会上京各大寺院的高僧都需要参加那么鲜演大师也肯定要去不日旨意就会传达到。
鲜演一走整个开龙寺萧明自认为就可以为所欲为了机会既然来了那么国师行宫内的秘密自然不会放过他和巴纳铁掬定会成为敌人对付敌人萧明不可能给对方任何机会的他会死咬不放的。
黄金时代之大宋王朝113_更新完毕！